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作曲，不忠不孝，不廉不明。 一切富豪，恃其顽党，欺负善人，大斗量入，小斛与人，高抬时价，骗骇良民，利中生利，累倒小民，……不知厌足，富而越贪，谋人田地，占人子女。 一切贫穷，不依本分，不肯固穷...官吏人民，不忠、不孝、不公、不法之过，今当除恶留善。抽除之际，汝去之时，有存善者，有改过者，悉皆留之，皆与救护。如恶不肯改，一片无善之人，救之不得，刀兵水火饥荒厄难疫痢毒害而尽灭之也。”接着，弥勒历数...
濮文起
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462461234.html
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承负说”主要为忠、孝,具有浓厚的伦理色彩；“业报轮回说”则强调了个体之间的关系。《太平经》说: “子不孝, 则不能尽力养其亲；弟子不顺, 则不能尽力修明其师道；臣不忠，则不能尽力共事其君, 为此三行而不善, 罪名不可除也。”以不忠不孝为不善, 认为凡是不孝, 弃家捐妻子, 食粪饮小便, 行乞之人, 辱天道, 当遭天遣。而孝善之人, 则有好报。“为吏皆孝于君, 益其忠诚, 常在高职, 孝于朝廷。……...
徐明生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291974518.html
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印光大师在《佛教以孝为本论》中云：“孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道”。故儒之《孝经》云：“夫孝者，天之经也，地之纬也，民之行也”。佛之《戒经》云：“孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止”。可见世出世间皆以孝为本。推及而论儒之五常百行，佛之六度万戒，皆是孝之发挥也。无奈世人误解佛教。以为出家者不忠孝仁义。不为国报效为不忠，遗父母...
文/曲槐
|孝道|孝亲|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/13572191080.html
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五戒视为“不忠不孝”而加以谴责。如P.3732： 佛言：人不持五戒者为无五行。煞[49]者为无仁，饮酒为无礼，淫者为无义，盗者为无知[50]，两舌者为无信，罪属三千。先能行忠孝，乃能持五戒；不能行忠孝者，终不能持五戒。不忠、不义、不孝、不至[51]，非佛弟子。 由于忠、孝等伦理道德是中国封建社会的基本道德，所以《提谓经》不仅将五戒与五常相配对，而且将忠、孝等摄入五戒中作为五戒的初门，这样便解决...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html
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的必忠必孝，并对忠、孝注入绝对服从的义涵，意谓“君要臣死，臣不死不忠；父要子亡，子不亡不孝”。董仲舒之见，为汉代及之后的君王信服而加以采用，成为治国的方策。因此，这即表示，自董仲舒起，孝道的对象已从...”、结合“节”、结合“义”后的儒家孝道观，其“忠”、“节”、“义”的义涵，皆与先秦儒家思惟所认知的不同。诸如先秦儒家的“忠”，是曾参“为人谋而不忠乎”的“忠”，也是孔子一以贯之“忠恕之道”的“忠”，...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152924.html
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永乐大钟上的御制《诸佛如来世尊菩萨尊者神僧名经》所作序文中说：“谗言君臣，诬毁善良，所造罪业，无量无边。……今王法所诛皆不忠不孝之人，凶暴无赖，非化所迁。所以拔恶类，扶植善良，显扬三宝，永隆佛教，广利...一番，说他们是“凶暴无赖，非化所迁”的“不忠不孝之人”，他怎么还可能以耗费巨资，铸万钧佛钟的方式去“庇护”这批“冥族”呢?因此，袁宏道之言也纯属掺杂着顽固的封建正统观念和诗人想象成份在内的主观臆测，...
高凯军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14532655422.html
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提谓经》把违犯五戒视为“不忠不孝”而加以谴责。如P.3732：
佛言：人不持五戒者为无五行。煞[49]者为无仁，饮酒为无礼，淫者为无义，盗者为无知[50]，两舌者为无信，罪属三千。先能行忠孝，乃能持五戒；不能行忠孝者，终不能持五戒。不忠、不义、不孝、不至[51]，非佛弟子。
由于忠、孝等伦理道德是中国封建社会的基本道德，所以《提谓经》不仅将五戒与五常相配对，而且将...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html
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意谓“君要臣死，臣不死不忠；父要子亡，子不亡不孝”。董仲舒之见，为汉代及之后的君王信服而加以采用，成为治国的方策。因此，这即表示，自董仲舒起，孝道的对象已从家庭的单纯血缘关系，扩展至国家，而其孝道的内涵...观，其“忠” 、“节”、“义”的义涵，皆与先秦儒家思惟所认知的不同。诸如先秦儒家的“忠”，是曾参“为人谋而不忠乎”的“忠”，也是孔子一以贯之“忠恕之道”的“忠”，然而“忠”演变至后来，却成上下绝对...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384566097.html
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三宝功德类 杂善类 补遗 过门：不忠孝类 不仁慈类 三宝罪业类 杂不善类 补遗? 善 门 忠孝类： △ 事父母致敬尽养。一日为一善。守义方之训。00不违犯者。一事为一善。父母殁。如... 凡救人一命为百善。 过 门 不忠孝类： △ 事父母失敬失养。一事为一过。违犯义方之训。一事为一过。父母责怒生瞋者为一过。抵触者为十过。父母所爱。故薄之。一事为一过。父母没后。应资荐不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295969206.html
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善，
名“忏悔”。
生：人该如何反省自己？
师：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”早晨起床，当“感 恩”一切；晚上睡前，当“反省”己身。
一、反省今日，“做事”是否尽忠职守？如有摸鱼、抱怨、批评等，今日您
就对事“不忠”， 当忏悔！
二、反省今日，“做人”是否言而无信？如有不实、欺骗、借口等，今日您
就对人“不信...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html